Не утратить истинных ценностей

Динара МУСИНА, гл. эксперт Института судебной экспертизы по г. Алматы ЦСЭ МЮ РК Деятельность экстремистских организаций в различных формах ее проявления представляет собой угрозу для мирового сообщества, национальной безопасности государства, его территориальной целостности, конституционных прав и свобод граждан. Современный рост количества религиозных объединений, движений обусловливается изменением социально-экономических факторов, политических настроений, общего мироощущения человека, вследствие чего происходит переоценка ценностей индивидом, поиск «спасения» и поддержки среди единоверцев, отчуждения от социально-экономических проблем, нестабильности и других факторов быстро изменяющегося мира. На фоне неустойчивости факторов происходит радикализация общества, выражение собственной точки зрения, отличающейся от общепринятых ценностей. Проявление экстремистских настроений в социуме, призывы к установлению социально-политического строя, религиозных идей, увеличивает число приверженцев, вступающих в группировки, организации экстремистского толка. Деятельность экстремистских организаций в различных формах ее проявления представляет собой угрозу для мирового сообщества, национальной безопасности государства, его территориальной целостности, конституционных прав и свобод граждан. Особо опасен экстремизм, действующий под религиозными лозунгами, ведущий к возникновению и эскалации межэтнических и межконфессиональных конфликтов. Основным методом деятельности религиозно-экстремистских организаций является распространение литературы, аудиовидеокассет и других технических носителей информации, которые пропагандируют идеи экстремизма, разжигание религиозной, социальной, расовой розни, распространение призывов к действию, дестабилизации общественного порядка и другие приемы, которые используются сторонниками экстремизма. Рассматривая десятилетнюю практику существования религиоведческого направления в рамках судебной психолого-филологической экспертизы, необходимо отметить развитие этого вида экспертизы, деятельность которой в данный момент охватывает широкий круг методологического и практического характера. В основе существования некоторых религиозных организаций лежат идеи экстремистского толка, представляющие угрозу национальной безопасности государства, пропагандирующие насильственное изменение государственного строя. В текстах материалов содержатся призывы к разжиганию религиозной, национальной, социальной вражды, розни, совершению террористических актов, угрозы к совершению насильственных действий в отношении представителей других конфессий, представителей национальной и социальной группы, что значительно отличается от религиозной ситуации в начале 2000 годов. Анализ экспертной практики показывает, что в 2001-2003 годы на территории Казахстана, помимо литературы ортодоксального ислама и православия распространялись материалы религиозного объединения «Свидетели Иеговы», «Церкви Саентологии», движения «Алля-Аят». В 2004-2008 годы увеличился рост представителей религиозно-экстремистской партии «Хизб-ут-Тахрир», «Таблиги Джамагат», ваххабистского и протестантского толка (Церковь «Новая жизнь» и т.п.). За последние десять лет возросло количество назначения экспертиз, наравне с предыдущими религиозными организациями, по материалам экстремистского толка. Идеологическая работа религиозно-экстремистских организаций проводится поэтапно. Первая стадия - общая просветительская и благотворительная деятельность; вторая - организационная. Для этих стадий характерно расширение и упрочение самой организации, тренировка и воспитание ее членов. Цель - создать из члена организации полноценного адепта, который в дальнейшем будет распространять полученные знания в той или иной экстремистской организации, группировке. Последняя стадия религиозного экстремизма, которая может перейти в статус терроризма, направлена на насильственные действия, совершение террористических актов и действий, совершаемых религиозными фанатиками - религиозными экстремистами. Религиозными организациями экстремистского толка используются следующие методы распространения идей экстремистского характера. Во-первых, информационный метод, т.е. распространение идей экстремистского характера посредством интернет-ресурсов, электронных носителей информации, печатных изданий. Второй метод - контактный, т.е. участие приверженцами экстремистских групп в тайных собраниях, общественных местах, культовых зданиях (мечети, храмы, церкви и пр.), где производится передача информации, непосредственная беседа с прихожанами, новообращенными, взаимообмен информационными ресурсами. И заключительная стадия - погружение, когда члены экстремистских организаций принимают участие в каких-либо противоправных действиях, распространении информационных носителей, применении полученных навыков и знаний, обучении новообращенных. Приведенные выше методы и стадии распространения экстремистских идей характерны для всех организаций экстремистского толка. Данные методы используются для увеличения численности адептов той или иной организации, эффективности ее деятельности на той или иной территории, с целью установления собственной идеологии, теократического общества, объединения верующих под единым лозунгом, совершения противоправных действий по религиозным мотивам. Духовные запросы социума являются отражением развивающихся в современном мире инновационных технологий, политических режимов, экономического кризиса и т.п., которые, в свою очередь, находят своих адептов в современных религиозных объединениях. В свете происходящих в мире событий социальные проблемы общества приводят к ответной реакции социума, поскольку индивид не может противостоять политическим, социальным системам самостоятельно, он находит спасение в «духовном исцелении», «уходе от реальности», «самореализации». Для казахстанского общества идеи экстремистского характера чужды, поскольку толерантность народа и поликонфессиональность страны не дают возможности развить радикальные идеи в полной мере. Идеи экстремистского характера в основном проникают на территорию Казахстана через деятельность иностранных благотворительных фондов, эмиссаров, информационных ресурсов. Для предотвращения возникновения крайнего религиозного фанатизма необходимо выявить цели, идейную платформу, методы воздействия, заинтересованность членов организации, финансирование, так называемую спонсорскую помощь. Важным пунктом в борьбе с распространением религиозного экстремизма на территории Казахстана является повышение уровня правовой грамотности населения, проведение вводного курса по истории религии в общеобразовательных и государственных учреждениях, а также противодействие использованию средств массовой информации и закрытой аудитории для пропаганды идей экстремистского характера.